Judéopédia blog

En Genèse 17, à l’annonce de sa prochaine paternité, Abraham, qui vient, avec Sarah, de changer de nom, se met à rire, …

… puis apprend le nom de son futur enfant : יִצְחָק, YZEQ, Yits’haq, Isaac, “On rira”. Au chapitre suivant, 18, c’est Sarah qui à son tour rit, prise d’euphorie certes, mais aussi de déni et de terreur.

Isaac, au contraire de ses parents, ne change jamais de nom. C’est le rire, cette fois, qui prend toutes sortes de significations, que scandent diverses formes du verbe onomatopée צְחָק, ZEQ, Ts’haq, “rire”.

Il faut d’abord que les chapitres 19 et 20 s’intercalent, ce n’est qu’au chapitre 21, YHWH ayant « visité » Sarah, qu’Isaac vient enfin au jour, comme s’il fallait éloigner le plus possible la conception miraculeuse d’Isaac de sa naissance.

Isaac est circoncis au huitième jour ; il est nommé du nom prévu avant sa conception. Et ce nom renvoie à nouveau au rire. Versets 5 et 6 :
« Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d’Isaac (YZEQ, Yits’haq) son fils. Et Sara dit: Dieu m’a fait sujet de rire (ZEQ, Ts’haq); quiconque l’apprendra rira de moi (YZEQ-LY, Yits’haq-Li). »
Ce n’est plus ici la femme enceinte qui est sujet de raillerie, c’est la nouvelle accouchée, dont l’enfant pourrait ne pas être celui de son mari.

Trois versets plus loin, c’est au tour d’Ismaël, le fils «naturel», de se moquer : « Sarah voit le fils qu’Hagar, l’Egyptienne, avait enfanté à Abraham qui rit (MZEQ Metsa’heq) ».

Les moqueurs ont bien des raisons de mettre en doute les filiations officielles. Si une femme annonce à son mari qu’elle est enceinte, tout le monde se réjouit ; mais si une fille annonce à son père qu’elle est enceinte, une question surgit : « De qui ? ».

Dans le premier cas, on rit. Dans le second, on rigole.

Voir aussi :
Crie son nom : Its’haq

Cet article a été publié le lundi 3 mai 2021 à 11:15 dans la catégorie Exégèse. Vous pouvez suivre les réponses à cet article grâce au flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse, ou un trackback à partir de votre propre blog.